修身为本

作者: 明石秋色

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预言----中国自唐朝以后的社稷经纬蓝图12007-06-10 12:51《推背图》和《梅花诗》及《烧饼歌》，是构成自唐朝以后的社稷经纬蓝图。其预言之准确，使各个朝代的统治者心生敬畏，常把其列为禁书！《推背图》和《梅花诗》有因果继承关系，互为补充。
　　现在把三者收集合并，以飨网民，相互学习讨论。遗憾的是没有图画，有意者可网上搜索，谁能跟帖补图就更好了。
　　《推背图》解读有多种，选其中之一，作者：推背主义(tuibeilism)

　
　　----我发现很多朋友都知道推背图,我这里只是班门弄斧的把自己的愚见与大家分享,希望喜爱研究我国传统文化的朋友多指教, 多交流。
　　
　　
　　推背图相传是我国唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推了他的背，说道：“天机不可再泻”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。
　　
　　
　　推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。
　　
　　
　　与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
　　
　　
　　我觉得，我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。 它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问――推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。
　　
　　
　　下面我就把我研究的一些成果与大家分享，希望能抛砖引玉，共同探讨。
　　
　　
　　推背图共60像，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33像。
　　
　　
　　由于可能有些人怀疑金圣叹的版本已非唐李淳风、袁天罡的原著，而有为后人据历史篡改的嫌疑。所以，金圣叹生前已发生的前33象，我们就不重点研究了，我们就从对于金圣叹来说是未来之事的第34象以后的推背图来研究，看看它的应验情况。
　　
　　
　　
　　第三四象　丁酉 巽下巽上 巽 （太平天国的预言）
　　
　　图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅
　　
　　谶曰：
　　
　　　　　头有发　衣怕白
　　
　　　　　太平时　王杀王
　　
　　颂曰：
　　
　　　　　太平又见血花飞　五色章成里外衣
　　
　　　　　洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非
　　
　　
　　金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」
　　
　　
　　解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。
　　
　　"头有发，衣怕白" 形容的是太平军的服饰，"太平时，王杀王"直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞"，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，"五色章成里外衣" 形容太平军的服饰。"洪水滔天苗不秀" 暗示了洪秀全的名字，" 中原曾见梦全非" 指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。再看图，描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。
　　
　　
　　第三五象　戊戍 震下兑上 随 （火烧圆明园的预言）
　　
　　图：城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。
　　
　　谶曰：
　　
　　　　　西方有人　足踏神京
　　
　　　　　帝出不还　三台扶倾
　　
　　颂曰：
　　
　　　　　黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台
　　
　　　　　南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才
　　
　　金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」
　　
　　
　　解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。
　　
　　"西方有人，足踏神京" 很好理解，指的是英法联军进北京。"帝出不还" 皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京）"三台扶倾"，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。 “黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火” 西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓）。



作者：神吟自若　回复日期：2007-1-5　19:41:20　
　　第三六象　己亥 乾下巽上 小畜 （慈喜逃到西安的预言）
　　
　　图：一装束高贵女子骑于马上，前有宫女执灯，侧有小官跪拜
　　
　　谶曰：
　　
　　　　　纤纤女子　赤手御敌
　　
　　　　　不分祸福　灯光蔽日
　　
　　颂曰：
　　
　　　　　双拳旋转乾坤　海内无端不靖
　　
　　　　　母子不分先后　西望长安入觐
　　
　　金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」
　　
　　
　　解说：看来金老先生受大清开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子-------慈禧。
　　
　　"纤纤女子，赤手御敌" ，慈禧也是不容易，瞧国家给她败的，只能赤手御敌（谁让她把建北洋水师的钱修了颐和园呢）。"不分祸福，灯光蔽日"，整天就知道享乐，晚上也是灯火通明的看戏听曲，那里还分得出祸福？"双拳旋转乾坤"，垂帘听政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石阶都改为凤在上，龙在下，岂不是倒转乾坤。"海内无端不靖"，天下的百姓能服么？"母子不分先后"，她和光绪死于一天，不分先后奔了黄泉。"西望长安入觐"，在八国联军攻进北京时，她携光绪逃到了西安。 而图形容的就是她仓皇逃往西安的情景，路上不时还有小官巴结她，向她跪拜，捐钱献媚。
　　
　　
　　第三七象　庚子 震下巽上 益 （中华民国的预言）
　　
　　图：一鬼在水中，托起一只人头
　　
　　谶曰：
　　
　　　　　汉水茫茫　不统继统
　　
　　　　　南北不分　和衷与共
　　
　　颂曰：
　　
　　　　　水清终有竭　倒戈逢八月
　　
　　　　　海内竟无王　半凶还半吉
　　
　　金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
　　
　　
　　解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。
　　
　　"汉水茫茫"，武昌起义打响了革命的第一枪。"不统继统"，革命虽成功但国家却未统一，还要继续二次革命，前赴后继。（又一解，宣统帝虽退位，但还继续统治他的紫禁城）。"南北不分"，革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终通过谈判统一了。"和衷与共"，成立了共和体制的国家。"水清终有竭"，清朝的气数已尽，"倒戈逢八月"，10月10日正是农历8月。"海内竟无王"，封建统治终结了，只有总统，没有皇帝了，"半凶还半吉"，可是国家并不富强，内忧外患。 图形容的是袁世凯这恶鬼，企图扼杀民主共和。也可解为，那头是指袁大头，他被封建势力形容为洪水猛兽的革命军（那鬼）最终整死。
　　
　　
　　第三八象　辛丑 震下离上 噬嗑 （第一次世界大战的预言）
　　
　　图：门外，很多平民死亡
　　
　　谶曰：
　　
　　　　　门外一鹿　群雄争逐
　　
　　　　　劫及鸢鱼　水深火热
　　
　　颂曰：
　　
　　　　　火运开时祸蔓延　万人后死万人生
　　
　　　　　海波能使江河浊　境外何殊在目前
　　
　　金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」
　　
　　
　　解：金老猜的很准。这次不是中国的战乱，而是在中国境外的第一次世界大战。
　　
　　"门外一鹿，群雄争逐"，这鹿不是指中原，而是指欧洲。"劫及鸢鱼，水深火热"，一战已有了飞机，潜艇，连天上的飞禽，水里的鱼都陷入水深火热之中。"火运开时祸蔓延" ,战火一发而不可收拾，"万人后死万人生"，上万人死上万人死里逃生，"海波能使江河浊"，战争不只是在江河上，更是在海上。"境外何殊在目前"，境外的情况（欧洲）和中国的情况（列强相争，战火连天）也没什么区别。

作者：神吟自若　回复日期：2007-1-5　19:42:50　
　　第三九象　壬寅 巽下兑上 颐 （日本侵华的预言）
　　
　　图：山上有一鸟，旭日正东升
　　
　　谶曰：
　　
　　　　　鸟无足　山有月
　　
　　　　　旭初升　人都哭
　　
　　颂曰：
　　
　　　　　十二月中气不和　南山有雀北山罗
　　
　　　　　一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过
　　
　　金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」
　　
　　
　　解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。
　　
　　"鸟无足, 山有月" 是个岛字，岛国作乱也。"旭初升，人都哭"，日本开始强大，人人都在哭泣。"十二月中气不和"，十二月中为农历六月，即公历7月7日，"南山有雀北山罗"，指打了美国（国鸟为雀鹰）和北面的俄罗斯, (此句解释的不好，请高人指教)。"一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过"，到了鸡年（1945年），日本军国主义就日沉大海了。
　　
　　
　　第四十象 癸卯 （人民共和国的建立，两岸三地的预言）
　　
　　图：三个小孩玩飞盘
　　
　　谶曰：
　　
　　一二叁四 无土有主
　　
　　小小天罡 垂拱而治
　　
　　颂曰：
　　
　　一口东来气太骄
　　
　　脚下无履首无毛
　　
　　若逢木子冰霜涣
　　
　　生我者猴死我雕
　　
　　金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
　　
　　解：此像比较难解，争议历来也很大，甚至有人怀疑此像是否发生。其实，仔细研读，你就会发现，这一像的图是从一个更宏观的角度来预言中国的。别忘了，在1949年以后，中国不只是一个中华人民共和国，还有一个台湾的中华民国小朝廷哪。
　　
　　我们来解读一下吧。先看图，三个小孩，分别代表大陆、台湾和香港， 他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。
　　
　　再看诗文：“一二叁四”，比较难解，我的理解，建国初的中国是分为四块的，大陆、台湾、香港、澳门。（又一解，指五星红旗大星有四颗小星围绕，代表建国初划分的工农士商四大阶层）。无土有主，没有土地的人有人给他们做主了（又一解，如果将一二三四理解为大陆、台湾、香港、澳门，这句话的意思是，我们终将收回我们失去的土地）。“小小天罡，垂拱而治”，指的是逃到台湾的国民党政府把小小台湾治理的还是很繁荣的。“一口东来气太骄”，很明显是暗示我们伟大领袖―毛泽东的名字，（还有人说来字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的。“脚下无履首无毛”，工农红军不就是没有鞋子，没有帽子（一穷二白，小米加步枪）打的天下，同时，也暗示首领是姓毛。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句比较难解，象是说在猴年成立（共*党是在1921年成立的，那年是鸡年呀，难道是从共产小组在1920年开始活动算起？），在鸡年灭亡，而且是一个姓李的人,毛曾用李姓名字（中国的戈尔巴乔夫？）。这句话恐怕还没发生，其中的玄机不得而知。
　　
　　
　　第四十一象 甲辰
　　
　　图：一小伺单脚踩球
　　
　　谶曰：
　　
　　天地晦盲 草木蕃殖
　　
　　阴阳反背 上土下日
　　
　　颂曰：
　　
　　帽儿须戴血无头
　　
　　手弄乾坤何日休
　　
　　九十九年成大错
　　
　　称王只合在秦州
　　
　　金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
　　
　　解：此像最难解，不过从字里行间，我们却能体会出，此像指的是天翻地覆之祸。这也许是推背图被毛列为禁书的一个原因，因为从第40像开始说到人民共和国，紧接着的都是凶像。不过，事实是事实，功过自在人心。人民共和国是不是风调雨顺走到今天的，大家都知道。
　　
　　我们还是来解读吧。“天地晦盲”，运动搞的是天翻地覆，“草木蕃殖”，有个姓林的人（林彪）很得势。“阴阳反背”，没有真理，只有教条，好事说成坏事，坏事说成好事，妇女地位大解放，特别是中央领导的某些夫人。“上土下日”，不太理解，象是说，上山下乡，向农民大哥学习。“帽儿须戴血无头”，无端的给人扣帽子，冤死了多少人。“手弄乾坤何日休”，毛主席的话就是最高指示。“九十九年成大错”，我99年是些什么遭遇呢？49年加19，为58年，发动了大跃进和文化大革命，终酿成大错。“称王只合在秦州”，只有他在延安的那段革命时期是真正使人民谋解放，造福人民的，等他真正统治了中国，却给人民造成了灾难，有功有过。 图的含义不太好说，象是指那些造反的小丑，把真理任意践踏。
　　
　　
　　第四十二象 乙巳 （江青四人帮的预言）
　　
　　图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔
　　
　　谶曰：
　　
　　美人自西来
　　
　　天朝中日渐安
　　
　　长弓在地
　　
　　危而不危
　　
　　颂曰：
　　
　　西方女子琵琶仙
　　
　　皎皎衣裳色更鲜
　　
　　此时浑迹居朝市
　　
　　闹乱君臣百万般
　　
　　金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
　　
　　解：此像比较好理解，连金老先生都猜对了。正是那红色女皇――江青和她的四人帮作乱。记得在75年，在民间就曾流行过这样的预言，某一山村的老算命先生根据推背图预测，四人帮的气数长不了，这话曾在民间引起了很大的反响。我想那老算命先生指的一定是这幅图，结果还是很灵验的。
　　
　　我们来分析一下吧。先看图，女的自然是指江青，手里的琵琶指的是王姓的一个人（王洪文）， 地上的弓指的是张姓的一个人（张春乔），剩下的兔子指的是姚文元（兔子能跳，兔在右，女在左，跳字左侧换成女字，岂不是姚?）。再来看诗。“美人自西来，天朝中日渐安”，江青是随毛从陕西来北京的，自是西来，至于美不美，老毛心理最清楚。进了北京后，先开始她还是比较安分的。“长弓在地”，有个姓张的人辅助她，（又一解，弓指军权，她没能握住）“危而不危”，几乎危及到了江山社稷，但最终化险为夷。“西方女子琵琶仙”，江青以前曾当过歌女。“皎皎衣裳色更鲜”，暗指青字。“此时浑迹居朝市”，在政治局瞎搅和，“闹乱君臣百万般”，给毛主席，周总理还有一大批给她打倒的干部带来多少麻烦和痛苦。

作者：神吟自若　回复日期：2007-1-5　19:45:50　
　　第四十叁象 丙午 （祖国统一的预言）
　　
　　图：
　　
　　谶曰：
　　
　　君非君 臣非臣
　　
　　始艰危 终克定
　　
　　颂曰：
　　
　　黑兔走入青龙穴
　　
　　欲尽不尽不可说
　　
　　惟有外边根树上
　　
　　叁十年中子孙结
　　
　　金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」
　　
　　解：截止到第42像以前的推背图都已成为历史，从第43像开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。而第43像，正是我们现在正经历的台海风云，祖国统一的预言。
　　
　　先看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人（大陆，大却穷），和一个小的服饰华丽的小贵人（台湾，小却富），小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个防御的样子。看到此，你是不是不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖。“君非君 臣非臣”，说的是他们的关系，互不隶属。“始艰危 终克定”，开始的时候，充满了艰难和危险，最终可以克服安定下来（又一解，“克”字当攻克讲，“定”当平定讲，即武统）。“黑兔走入青龙穴”，象是预言时间，当是兔龙相交之年，最有可能的是2012年春节前后（3.20），“欲尽不尽不可说”，想独又不敢宣布，“惟有外边根树上”，指的是台湾外面台商的根大陆，“叁十年中子孙结”，三十年了，台商的子孙都满堂了。
　　
　　
　　第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖）
　　
　　图：一带弓男子跪拜一圣人
　　
　　谶曰：
　　
　　日月丽天 群阴慑服
　　
　　百灵来朝 双羽四足
　　
　　颂曰：
　　
　　中国而今有圣人
　　
　　虽非豪杰也周成
　　
　　四夷重译称天子
　　
　　否极泰来九国春
　　
　　金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
　　
　　解：在祖国统一后，还有什么力量可以阻止中国的崛起呢，看来此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奋。
　　
　　“日月丽天 群阴慑服”，我们是世界人民正义的明灯，那些帝国主义（美国）的走狗都害怕我们。“百灵来朝”，所有的国家都喜欢与我国打交道。“双羽四足”，象是暗示的什么字，不得玄机。“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成”，有人说，这圣人指的是邓小平，我们承认他是圣人，但不是这里说的圣人。第一，从时间上说，此像应是在统一之后，第二， 邓统治时内外交困，中国连大气多不敢喘，一直是韬光仰讳，那谈的上是百灵来朝。不知这圣人是不是胡哥哥。“四夷重译称天子，否极泰来九国春”，中国终于重新成为了世界领袖，多灾多难的祖国至此才真正的扬眉吐气。
　　
　　
　　第四十五象 戊申 （第二次中日战争）
　　
　　图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来
　　
　　谶曰：
　　
　　有客西来 至东而止
　　
　　木火金水 洗此大耻
　　
　　颂曰：
　　
　　炎运宏开世界同
　　
　　金乌隐匿白洋中
　　
　　从此不敢称雄长
　　
　　兵气全销运已终
　　
　　金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」
　　
　　（想起我们现在提的和平崛起的理论，简直好笑，我们必须做好军事斗争的准备。）
　　
　　“有客西来 至东而止”，依推背图以前提到的客，是指敌人来看，这里的客也是敌人，且是从西往东来。我猜想肯定是美国。我们看图，有两个武士面向西来，（注意是面向西，不是向东）有人说，是中国和某国结盟共同攻击日本，我看未必，没看到这两个人是向西的，一定是美日同盟，指着太阳，是说明他们是为日本而战。这个猜想更为符合实际，因为美日有同盟条约，我们和谁结盟，俄罗斯吗，它会为我们与日美而战，太天真了。所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是为了领土之争，肯定是钓鱼岛了。“洗此大耻”，联想7勇士日前登岛被捕，真大耻也，别着急，我们早晚要洗的。“炎运宏开世界同”，有可能发展成世界大战，“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，说明日本投向了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。（变成中国的附属国？）---- 天朝情结。
　　
　　
　　第45像以后的推背图，目前还没有漏出太多端倪和线索，不好推测，不过还是有几像值得我们特别关注和研究。
　　
　　
　　第四十七象 庚戌 （中国实现总统直选）
　　
　　图：书阁
　　
　　谶曰：
　　
　　偃武修文 紫薇星明
　　
　　匹夫有责 一言为君
　　
　　颂曰：
　　
　　无王无帝定乾坤
　　
　　来自田间第一人
　　
　　好把旧书多读到
　　
　　义言一出见英明
　　
　　金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
　　
　　解：从图看，中国是真的文明了。“偃武修文 紫薇星明”，中国第一任民选的总统偃武修文，“匹夫有责 一言为君”，通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”，真正的民主政体。“来自田间第一人”，第一位总统，不是姓田，就是农家出身。“好把旧书多读到”，学识渊博，不是博士，就是教授吧，“义言一出见英明”，他的演讲透出他的忠义和英明。
　　
　　第五十一象 甲寅
　　谶曰
　　
　　阴阳和 化以正
　　坤顺而感 後见尧舜
　　
　　颂曰
　　
　　谁云女子尚刚强
　　坤德居然感四方
　　重见中天新气象
　　卜年一六寿而康
　　..................................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」
　　第五十二象 乙卯
　　 谶曰
　　
　　慧星乍见 不利东北
　　踽踽何之 赡彼乐国
　　
　　颂曰
　　
　　枪一点现东方
　　吴楚依然有帝王
　　门外客来终不久
　　乾坤再造在角亢
　　..................................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。」
　　第五十叁象 丙辰
　　 谶曰
　　
　　阙中天子 礼贤下士
　　顺天休命 半老有子
　　
　　颂曰
　　
　　一个孝子自西来
　　手掘乾纲天下安
　　域中两见旌旗美
　　前人不及後人才
　　..................................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。」
　　第五十四象 丁巳
　　 谶曰
　　
　　磊磊落落 残棋一局
　　啄息苟安 虽笑亦哭
　　
　　颂曰
　　
　　不分牛鼠与牛羊
　　去毛存尚称强
　　寰中自有真龙出
　　九曲黄河水不黄
　　..................................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也。」
　　第五十五象 戊午
　　 谶曰
　　
　　惧则生戒 无远勿届
　　水边有女 对日自拜
　　
　　颂曰
　　
　　觊觎神器终无用
　　系翼小心有臣众
　　转危为安见节义
　　未必河山自我送
　　..................................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。」
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第五十六象 己未 （未来的高科技战争形态）
　　
　　图：两个吐火的小人互相喷火
　　
　　谶曰：
　　
　　飞者非鸟 潜者非鱼
　　
　　战不在兵 造化游戏
　　
　　颂曰：
　　
　　海疆万里尽云烟
　　
　　上迄云霄下及泉
　　
　　金母木公工幻弄
　　
　　干戈未接祸连天
　　
　　「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」
　　
　　解：其实，从伊拉克战争我们就能看出未来高科技战争的形态。“飞者非鸟 潜者非鱼”，飞机和潜艇呗。“战不在兵 造化游戏”，非接触战，就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟，”在海上的战船转眼间就能行万里，可能现在的科技还达不到这一点。“上迄云霄下及泉”，太空战及地下战。“金母木公工幻弄”，是幻术战吗？“干戈未接祸连天”，武器还没接触，就已祸患连天了，比核武还厉害的武器？ 而图形容的是不是机器人大战？
　　
　　第五十七象 庚
　　
　　谶曰
　　
　　物极必反 以毒制毒
　　叁尺童子 四夷 服
　　
　　颂曰
　　
　　坎离相克见天倪
　　天使斯人弭杀机
　　不信奇才产吴越
　　重洋从此戢兵师
　　..................................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。
　　第五十八象 辛酉
　　 谶曰
　　
　　大乱乎 四夷服
　　称弟兄 六七国
　　
　　颂曰
　　
　　锋烟净尽海无波
　　称帝称王又统和
　　犹有煞星隐西北
　　未能遍唱太平歌
　　.........................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。」
　　
　　
　　
　　
　　第五十九象 壬戌 （推背图最后一个预言：世界大同之像）
　　
　　图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出
　　
　　谶曰：
　　
　　无城无府 无尔无我
　　
　　天下一家 治臻大化
　　
　　颂曰：
　　
　　一人为大世界福
　　
　　手执签筒拔去竹
　　
　　红黄黑白不分明
　　
　　东南西北尽和睦
　　
　　金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
　　
　　解：此乃推背图最后一个预言，世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府。“无城无府 无尔无我”，无国界之分，也没有政府了，世界不分你我，你中有我，我中有你。真正实现了“天下一家 治臻大化”。“一人为大世界福”，世界总统？“手执签筒拔去竹”，图可能也是描绘的这句话，可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席，可能像现在联合国主席的产生办法。“红黄黑白不分明”，红种人、黄种人黑种人、白种人，不再分彼此，也可能是混血，使各人种的区别多不明显，“东南西北...
　　第六十象 癸亥
　　 谶曰
　　
　　一阴一阳 无终无始
　　终者日终 始者自始
　　
　　颂曰
　　
　　茫茫天数此中求
　　世道兴衰不自由
　　万万千千说不尽
　　不如推背去归休
　　..................................
　　
　　金圣叹：
　　
　　「一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，着者有知当亦许可。」

作者：神吟自若　回复日期：2007-1-5　19:47:49　
　　邵雍字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗大中祥符4年，死于神宗熙宁10年（1011—1077）。邵雍精于易术玄学,其梅花诗如下：
　　
　　《梅花诗》
　　第一节
　　荡荡天门万古开，几人归去几人来。
　　山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。
　　第二节
　　湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。
　　三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
　　第三节
　　天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。
　　年华二八乾坤改，看尽残花总不言。
　　第四节
　　毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。
　　飞来燕子寻常事，开到李花春已非。
　　第五节
　　胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。
　　洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。
　　第六节
　　汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。
　　吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。
　　第七节
　　云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。
　　东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。
　　第八节
　　如棋世事局初残，共济和衷却大难。
　　豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。
　　第九节
　　火龙蛰起燕门秋，原壁应难赵氏收。
　　一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。
　　第十节
　　数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
　　寰中自有承平日，四海为家孰主宾？